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浦渚趙公神道碑銘 幷序

國朝文治。尊尙三古之道。自退栗以後。爲士者益知理事一致。孝可移忠。其說不可易矣。浦渚先生趙公不由師傳。篤信經訓。越自髫齔。以至白首。不懈益虔。期以斃而後已。其聖賢所謂詩之好仁如此。老而好學尤可愛者非耶。公諱翼。字飛卿。其考僉樞公瑩中。悃愊醇愿。不失天眞。妣尹氏甚有婦德。以萬曆己卯四月七日生公。先是有黑龍夢家人而飛入室。三歲。戲排棋子。有易卦象。見者異之。五歲。能屬文。隣有老人使守所解衣。至暮而還。則不移頃步。其信實純愨已如此。八歲。草疏論辨邪正。諸長老驚曰。孰以此爲小兒作耶。禁毋以示人。蓋趙重峯憲救李文成,成文簡兩先生被罪時也。成童讀尙書。如朞三百璣衡註說。亦皆通曉。又倣洪範立說。名曰彝範。遂汎濫諸家。尹月汀根壽每見公作曰。此秦漢間手段也。旣而專意於性理之學。以爲大學是聖賢心法。體用具備。中庸之戒懼愼獨。是一篇之體要。最當竭力者也。於是作持敬圖諸說以自警。以祖考命。勉就場屋。考官得其文歎賞。年二十四。登壬寅文科。補入承文院。忤權倖臣。七年不調。陞典籍。由監察出爲平安評事。受賑饑任。竭力濟活。己酉。參錄玉堂。爲司書,兵曹郞。白沙李公恒福見公課作而曰。世豈有如許見識文章耶。辛亥。始入玉堂。爲修撰,知製敎。鄭仁弘醜詆文元,文純兩先生。公與同僚上箚辨之。黜爲高山察訪。韓文翼公浚謙爲監司。許以知己。癸丑。時事益大變。廢母之論始起。公棄官歸村墅。十餘年杜門不出。儐使迎詔。差製述官。都元帥辟以從事。皆不應。公以所居近京不便。自廣州轉入湖西之新昌縣。結茅道高山下。沈潛經史以自娛。與朴潛冶知誡,權晩悔得己講論不輟。癸亥。仁廟卽位。朝議以爲初服。銓曹當用一等人。公首爲佐郞。盡其公允。物論洽然。嘗於輪對進曰。漢唐諸君不及於三代者。以無學問之功也。上聳聽焉。鄭松江澈爲山海所陷。追削官職。公力爲伸辨。廢世子桎自栫棘跳出。李梧里元翼,李蒼石埈,尹八松煌請貸死。公右其議。兼裁省郞廳。公久在民間。熟見弊瘼。其所裁處區畫。動合時宜。而吏胥動浮言以撓之。公上疏極論之。仍言程子曰。有關雎麟趾之美意。然後可以行周官之法度。臣竊恐聖志或有未立。不能以古之帝王自期。心術隱微之間。率多姑息苟且。則治化難得以望也。伏願深察利欲善惡之機。親賢勉學。日從事於精一克復格致誠正之功焉。甲子逆适叛。扈駕南下。賊平。由檢詳舍人。歷應敎,典翰。陞直提學。嘗於經席進曰。大學論語。實萬世爲學之大法也。能究其義理之蘊。驗之身心。日用之間。以踐其實。則隱見表裏。明白純粹。其政令事爲。無不大公至正。如天地之化矣。正言洪鎬請追奬朴承宗。憲府劾其妄。公進箚曰。若以其言之妄而罪之。則竊恐其不妄者難進也。因以遞職。俄復入仍陞拜承旨。兼管宣惠事。進說以爲朱子之言曰。莫如明降詔旨。令逐州逐縣。各具所收金穀。大均節之。使州縣貧富不至相懸。則民之慘舒。亦不至大相絶矣。今養民之政。亦無以易此。時梧里李公主其事。而異議蜂起。公慨然復爭曰。若爲衆口所撓。是猶作舍道傍。小事亦不可成。況成國家之治哉。李公歎曰。如吾眞趙某之罪人也。俄又以承旨。應旨進言。大意以爲窮格之學。不可不勉。寬容之量。不可不恢。必須用力於明善誠身之功。仁獻王后喪。沙溪金先生入慰旋歸。公請勉留曰。今之宿德。無出其右。雖在山林。亦當召致。今旣上來。豈可不知亡也。已而辭都承旨。批曰。淸儉才學。允合此任。公請令僧徒還俗而限年定役。則悅而從之者必多。又論西邊募兵屯田事宜。且請內移避亂遼民。以報皇上之恩。且進備虜之策。朝廷不用。再疏論之。又不行。爲養自右尹出爲開城留守。丁卯虜入寇。公收集舟船。悉載士女入海島。虜去。奔問行朝。疏論西事甚悉。入爲大司諫。有名宰冒錄勳籍。論削之。先是朝議以私親服制。論議異同。及當遷祔。有請別立禰廟者。公辨之曰。帝王家雖以兄繼弟。亦謂之父子。況以孫繼祖。獨無父子之義乎。禰位之闕。非所疑也。漢宣之繼昭帝是也。光武中興。實同刱業。而猶上繼元帝。別立其四親廟。朱子猶以爲不若立伯升之子。以奉私廟爲尤善。今茲大典禮。豈可徒信一二人無稽之說乎。遂以綾原君俌爲主。而其祔祭。上欲自主之。公又爭之。尋拜吏曹參判。己巳辭遞。歷長國子及三司。李延平貴論朋黨而引朱子與留正書。上曰。朱子說亦不能無弊。公以副提學上箚曰。殿下未能深究先賢言意之所在。而遽斷之以有弊。非惟察理疏略。又有輕忽聖賢之失。又論王子私田免稅之不可曰。竊恐殿下於勝私克己之事。或未能深留意也。上嘗以非罪竄羅公萬甲。又貶張公維于外。公爭之不報。辭遞爲大司成。以文諭館學諸生。使之先讀近思錄。以正門路。因論學制。上命皆施行。庚午春。應旨進言極論民生愁苦之狀。因及豐呈廟享事。上多採納焉。尹公煌言事忤旨。公言事關宮禁。人所難言而敢言之。可謂不負其職。掌樂院請肄女樂。公言楚之鐵劍利而倡優拙。秦王有憂色。況今民生困苦。上天示警。又聞皇城被圍。戒嚴未解。今日之事。皆可痛哭。君臣上下惟當恐懼憂戚。不遑暇食。豈宜聚集妓樂。使之喧咽乎。夏椵島裨將劉興治殺其都督。上以王人被殺于我境。將興師討之。旋聞興治奏稟而非擅殺。公請罷兵。憲府論內司弊。上怒責之。公諫曰。殿下喜聞之誠未至。容受之量未恢。治效未著。實由於此。時有宮奚因蹊徑以進。公進言曰。殿下持己之嚴。固無蠱惑之慮。然君子知幾。當憂其漸。人臣愛君。當防其微。克己貴勇。防患貴怯。且聞畫工入闕。累月不出。又豈非喪志之一端。臣等所望於殿下者。一以聖人爲法。凡嗜好之偏。所以累於此心者。一切屛絶。使本源之地。淸明純粹。無一毫所蔽。而萬化從此流出耳。又曰。凡事因怒而發者。必失其正。殿下不置嬪御。此帝王盛節。今因言者。忽有揀擇之命。此未免爲怒所動。時公以疾屢辭職名。辛未。丁內艱。服除。復舊踐。因天變進戒尤切。上進拜禮曹判書曰。才德俱優。盡心職事。皇朝叛將投虜。事機可憂。公密進計策。又請變科擧法。擇師儒以養人才。時三司爭論私親祔廟。皆遠竄。公以大司憲。力救忤旨遞。銓曹以副提學非公不可。請罷例還拜遞。復爲大司憲。論田結租稅弊。兼藝文館提學。以不習詞翰辭。上引司馬光翰林學士事不許。乙亥。館學章甫請以文成公,文簡公從祀文廟。一隊醜正之徒。亦投疏誣詆。公時爲學職。深以世道爲憂。上疏極論之。不報。辭遞學職。時橫議方生。莫可底定。公再上疏。又入筵席。論之詳悉。上曰。李珥極是賢人。予非以其道德爲不足。只以從祀是重典。故不敢輕許耳。丙子春。爲工曹判書。以事遞。拜漢城判尹。時虜釁已啓。公條上八策。曰激衆心。曰通下情。曰廣取士。曰擇將才。曰用土兵。曰修城池。曰改弓制。曰導人民。朝廷不能用。公極言於尹相昉曰。今禍至無日。人謀如此。必將坐取危辱。莫如先入江都以自固。尹相然之。白于上。又爲時議所沮。秋又爲禮曹判書。皇朝監軍黃孫茂奉詔至。公請待以誠信勿欺。冬。虜大入。上將幸江都。虜騎已迫。倉皇轉向南漢。時公適失僉樞公所在。號哭奔趨。旣得而急赴行在。則虜已充斥矣。公痛哭而退。與南陽守尹棨,沈參議之源,金承旨尙,李太常時稷,尹校理鳴殷。謀起兵勤王。公爲大將。而棨忽爲虜所殺。事無可爲。乃入江都。丁丑正月。虜渡江。公坐江岸不去。二子抱持墜下。掖上小舟而去。蓋公自失行在。日夜痛泣。如不欲生。亂定。有章劾對吏。上察其顚末。只罷其職。後臺論復起。上曰。此非讀書人乎。固知其賢矣。癸未。再疏辭命。入朝復再辭。始許歸養。乙酉。拜禮曹判書。又懇辭。秋。冊立世子。上疏極論導率之方。仍曰。亦願殿下懋學進德。丙戌。又申前言。上褒賜廏馬。拜吏曹判書。辭不就。夏。丁外憂。服除。拜參贊入謝。仍引年乞致仕。不許。連有除拜。公黽勉供職。時進格言。己丑。仁廟上賓。初喪儀節。多公所定。公欲捨長陵。改卜吉地。朝論沮貳。拜右議政。遷左議政。爲摠護使。葬禮畢。上箚論典學致治尊賢敎士之道。仍論薦十餘人。時孝廟方銳意求治。公亦竭誠贊襄。前後進言。皆以危微精一。爲聖學之要。以不忍人之政。爲致治之本。田賦兵制。無不究極。本末備具。識者惜其不用。公見不逞之徒。潛通淸國。禍端已萌。請先事周防。庚寅。虜使六七輩至。且以重兵壓境。擧國震駭。公至誠周旋。事亦得已。乞暇還。遷葬母夫人。上特施恩例。學士沈大孚,兪棨論仁廟諡號忤旨。公以爲言。上益怒命竄二人。公待罪。上曰。卿之忠實。予豈不知。宜安心焉。大司憲南銑,副提學趙錫胤亦論沈兪而罷。公乞退不已。沈兪遂得釋。然公求去益力。仁廟小祥。論練服之制。不行。上禱雨于社稷。上使議用樂當否。公引越紼事請用之。公又進言明善誠身求仁進德之功。未有若四書之要者。須反復而深玩之。以爲一生工夫。則可見義理之無窮而日有緝煕之益矣。殿下誠有求爲聖人之志。則讀之必欲求其義。履之必欲循其則。天理必欲復之盡。己私必欲去之淨。則生民自然皆得其所。而萬世稱聖矣。上下敎求言。公請抄出切要者條列施行。從之。上疑朝臣之朋黨。公請平心察理。又論嬰兒定役。良女所生。爲私奴之非。又言一家定役者三人。則餘勿復定。爲僧者使納米三石。上自公卿。下至庶孼之無役者。皆出布一匹。以爲養兵之資。此皆量時度宜而欲行之者。館學又請兩賢從祀。李象震,柳㮨等。相繼投疏。語絶醜悖。館學意上有所左右。捲堂而去。公上箚曰。李珥天稟之高。所學之正。識見之超詣。德行之純備。可謂百世之師表也。成渾端莊嚴重。出處行事。動遵古賢。誠儒者之高蹈也。二臣之從祀。實不易之論也。公又曰。聖賢之生。必得天地純粹之氣。孔孟之後歷千數百年。而始有程,朱子。我東至本朝。趙光祖,李滉以聖賢爲學。或進而有爲。或退而自修。繼其後者。實珥,渾也。今從祀之論。擧國同辭。而獨有媢嫉者之黨類子孫出而詆毀之。其中柳㮨之疏。誣罔甚矣。李滉之於珥。其愛重奬許。考其文集可見。而㮨謂之深惡。李珥之學於陸氏。絶不近似。而㮨謂之出於陸家。李滉論學。多從珥說。如聖學十圖。中庸小註可見。而㮨謂無絲毫契悟。李滉死後。李珥獨請從祀。而㮨謂攻之不遺餘力。成渾之疏。首以講學窮理爲要。而㮨謂之未嘗言也。引朱子收拾身心保惜精神之說。則謂之道家者流。又詆珥所論四端七情。與李滉有異。夫孟子之言四端。特擧情之善一邊。禮記之言七情。是善惡之總稱。李滉四七相對之論。雖因權近舊說。而未免失於照勘。故珥嘗辨之曰。夫義理天下之公。若築疑而不言。則此理終晦而不明矣。程子於易傳。竭一生之精力。而朱子指其差誤處甚多。饒魯,陳櫟至曰。不願爲朱子佞臣。況珥識見之超邁。言論之精當。可以百世以俟而不惑矣。至如理通氣局一句。所以發先賢之未發者。而㮨乃謂其學以理氣爲一物。不亦誣乎。邪說肆行。其禍甚於洪水猛獸。臣竊懼焉。又言館儒捲堂。列聖必宣諭使還。聖朝待士之道。不得不如是也。今殿下怒其妄言。不爲宣諭。恐非待士之道。上優答焉。咸鏡道儒生爲兩賢上疏。有嚴旨。嶺南儒生以柳㮨被罰。赴科場作亂。公言北地雖荒僻。秉彝之性。人所均賦。今慕兩臣道德。相率而來耳。嶺儒果以㮨爲直道而被罰。則自不赴擧可也。今乃群至試場。公肆悖亂。正所謂要君者無上也。御批有未安語。公請免不許。請益力遂遞。上聞公決去。再遣史官勉留。公不敢承命。又以事削西樞散職。然上念公不已。癸巳。公男復陽入侍。上招使前問公起居。仍宣旨使之往諭。公上疏陳謝。甲午。聞都城大水。上疏曰。宋宣和中。汴京大水。李綱以爲夷狄兵戎之象。果有靖康之禍。頃年丙子。本朝亦然。今此水災甚於丙子。若復有前日之患。則不知何以待之。昔孟子謂滕文公曰。君如彼何哉。強爲善而已。其所以用力之方。則凡二帝三王君臣所論及孔孟之言。在方冊者是也。惟在誠心信向而力行之而已。上優批以答。其後上謂筵臣曰。予曾令趙復陽諭告予意于趙相而不來矣。仍又下諭召之。公又以老病終不起。乙未二月感疾。上再遣醫齎藥救之。疾未革。猶強起冠帶謁家廟。三月十日考終。春秋七十七。訃聞。上震悼輟朝。弔賻如儀。王世子亦遣宮官致弔祭。六月癸亥。葬于大興縣東華山乾向之原。公聰穎絶人。德性天成。純粹渾厚。樂易洞徹。望之如祥雲瑞日。性至孝。事親極其誠敬。僉樞公起居不良。公晝夜不離側。坐臥便旋。皆親自扶持。及喪。公年近七十。水漿不入口。三年不脫衰絰。日夜號哭如一日。枕席皆爲之濕。服闋。猶居外寢。及遷先夫人之葬。哀戚之至。無異袒括之日。性喜酒。後以親戒。因不復近口。父母所嗜。終身不忍食。語及必流涕。每値生日。喪餘悲泣不自勝。祭時雖盛寒必沐浴。至篤老猶然。親舊之喪。累日食素。下至僕隷之賤。亦爲之不肉。常以程子忘生徇欲之語爲至戒。雖在盛麗之場。絶無所近。衣取蔽體。食不重味。立朝五十餘年。田宅一無所加。每當饑歲。必減損常食。或進餰粥曰。人皆飢餓。我何心美食。蓋公忠君憂國。發於至誠惻怛。自爲秀才。已以經濟爲己任。如行大同以救民。改軍政以養兵。變通科第以正士習。援據古制。參酌時宜。極言竭論。懇扣不已。仁祖大王知公學術忠誠。深加敬重。而當國諸臣。實無宏遠之圖。凡所論建。率多沮塞。逮孝廟初服。又有所未遑也。常歎曰。治道惟通經窮理之人知之。又曰。治道不難知也。人主修德爲第一。其次任賢。其次修其法度而已。撫愛宗族。收恤備至。敎諸子甚嚴。有過不少假。待人接物。一以寬和。人皆心醉而誠服。然見人有不正不直者。嚴辭痛斥。闢邪說衛斯道。毅然以身徇之。得失榮辱。灑然無欣戚意。進退出處之正。人無間然。少與張公維,崔公鳴吉,李公時白最相善。時人謂之四友。情分甚厚。而至於言論心事。未必盡同。又與淸陰金公。敬愛甚至。而每論事。亦未嘗苟合也。完平李公,西平韓公年輩雖懸甚。而特相親愛。謂之知己。完平常言趙某非今世人。公平生手不釋卷。常曰。欲學聖賢。舍四書不可。又嘗謂孔子之後。集群儒而大成者朱子也。其功多於孟子云。每以持敬存心。爲一生本領工夫。常曰。持敬以收斂操存爲要。以精神湛然在裏爲驗。又曰。爲學只要做私欲盡去。天理純全底人。只要做光明灑落。不愧天地鬼神底人。只要做擔當天下事。參天地贊化育底人。其本只在心存。又曰。心存時神明不昧。萬理渾具。此時則雖聖賢之心。亦只如此。但聖賢持之久。而學者不能耳。每日晨起。整衣冠謁家廟。退處書室。終日端坐。每當進對。宿齋預戒。精白肅恭。水旱承命禱祀。無不立應。爲文章。只取辭達理通。不事雕刻。信筆橫豎。滔滔不窮。谿谷每言義理之文。吾輩難及云。有文集十五卷。其餘述作數十冊藏于家。或有刊行者。公嘗以困得淺說數篇。隨疏投進。兩朝皆賜寵奬。趙氏始出豐壤。有諱孟佐。麗祖策開國勳。爲平章事。自後士大夫不絶。曾祖節度使諱安國。祖都事諱侃。洎僉樞公三世。以公貴皆贈大官。妣尹氏。縣監春壽女。公配星州玄氏。壼儀甚備。贈參判德良之女。高麗名臣德秀之後。封貞夫人。後贈貞敬。有五男一女。男夢陽縣監。進陽郡守。復陽吏曹判書。來陽進士。顯陽生員壯元。女適進士李相胄。夢陽男持剛縣令。進陽男持韓。復陽男持衡,持成,持謙,持元。持謙曾爲副提學。來陽男持憲正郞。顯陽男持恒府使。持正郡守。余竊惟古所謂道學。必有以心得躬行而推之政事。故不爲天下裂而治出於一矣。世衰道微。理事二致。本末殊歸。所謂使道常無用於天下者。眞可戒也。惟公務本實而恥虛遠。猶根茂而實遂。膏沃而光曄。在家在邦。皆可師法。同春宋公浚吉晩登公門。心悅誠服。常稱頌不衰矣。世或疑公所述作。或異於朱子。則同春嘗誦公語曰。朱子是孔子後一人。如論大學誠意。雖與章句略有差互。而實用語類說。亦朱子意也。噫。欲知公學術者。盍於此觀之哉。銘曰。相古先民。學以爲己。自足之餘。惟用之致。後世不然。章句文辭。終於無用。俗人攸嗤。嗟惟浦老。能自得師。其師惟何。聖賢之書。潛思力究。不密不疏。乃踐其實。乃誠其身。事親克孝。曾閔之隣。移以事君。責難爲程。曰帝曰王。惟君所行。經綸之策。非漢唐規。誠心保民。至治之基。人以爲迂。實莫與要。常談死法。寔活寔妙。雖是邃古。雖典雖謨。苟求其道。捨此何求。故鄒聖言。以斯爲猷。惟公所學。惟一於是。旣處三事。庶幾其試。適値斯文。厄於邪說。是閑是距。終以顚蹶。其進與退。與道消息。我湖空明。我稼豐殖。優哉游哉。浩然無怍。其道愈光。如斗如嶽。卒以殉身。孰云非天。宸情惻愴。士林洏漣。惟茲一丘。百世攸軾。我銘斯碑。以示無極。
尤庵 宋時烈 撰



[參考文獻] 宋子大全卷一百六十二 碑