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左議政文孝公浦渚趙先生墓誌銘

崇禎乙未三月十日。浦渚趙先生考終于廣州九浦之正寢。春秋七十有七。疾革。內醫齎藥診視。訃聞。輟朝三日。諸曹郞來職喪。上再遣侍臣。王世子遣宮官致弔祭。用其年六月十日。禮葬于大興縣東華山白石洞巽坐乾向之阡。實先僉樞公墓北岡也。貞敬夫人玄氏。以明年丙申十二月十七日。自他山遷祔焉。旣而其孤侍郞公述家狀一通。示宣擧。且屬以幽堂之銘。宣擧謝非其人。侍郞曰。銘貴誠不貴文。子與吾昆弟也。子何辭焉。宣擧蓋屢辭不敢承。而侍郞督之不置。宣擧竊念先生。吾先子之所畏也。而宣擧亦猥遊紀諶之間。獲承函丈之敎。其義有不得而終辭者。乃敢略敍世系踐歷德行事業。以及夫出處學問大致。而係之以銘。嗚呼。小子尙敢銘先生之墓乎哉。謹按先生諱翼。字飛卿。自號存齋。其曰浦渚。學者所稱也。其先豐壤縣人。遠祖孟。高麗門下侍中。其後有諱賢範。水軍節度,同知中樞。於先生爲高祖。曾祖諱安國。亦世其武。歷官銀臺。屢持閫節。嘗討倭寇。不妄殺人。人以是知其後必大。祖諱侃。儀賓都事。考諱瑩中。僉知中樞。妣海平尹氏。縣監春壽之女。性仁達理。宗黨稱爲女中君子。淸陰金文正公尙憲銘其墓。以萬曆己卯四月七日。生先生于京城東第。先生年二十四。擢第選補槐院。時奸黨專國。排斥異己。越六年。例由博士。陞典籍,監察。戊申。出爲平安評事。己酉。選玉堂。歷司書,兵曹佐郞。辛亥。帶三字銜。拜修撰。仁弘投疏誣斥晦,退二先正。先生聯箚極論其罪。於是貶爲高山察訪。癸丑。棄官歸廣州。時光海政亂。爾瞻縱臾。旣誣殺國舅。仍起廢母后之論。自是決意不復仕。連拜玉堂,騎省,關西佐幕,大同督郵。又以儐使製述官促召。皆不赴。癸亥。仁祖大王反正。首起爲吏曹佐郞。時議更張弊政。設行四道大同之法。完平李相元翼啓請先生兼裁省宣惠郞廳。未幾選湖堂讀書。陞正郞。兼校書校理,惠民醫學敎授,訓局郞廳。甲子。逆适稱兵。扈駕公州。賊平還京。三月。遷檢詳,舍人。歷典翰,司諫,應敎。陞直提學。中興以後。獨先生居是職。遞爲司僕寺正。十二月。復由典翰,直學士。陞同副承旨。兼宣惠廳副提調。乙丑二月。遞拜刑曹參議。俄還銀臺。丙寅。轉都承旨。七月。特陞漢城左尹。八月。出守開京。丁卯十二月。以大司諫召還。戊辰。移副提學。又移吏曹參判。兼備局有司堂上。己巳四月。兼同知成均館事。洊長憲府薇垣玉堂。自是後十數年。所居不出三司。間拜大司成,兵曹參判,知申亞銓。特命仍兼師儒。以專訓迪實職兼帶。蓋異數也。辛未三月。丁內艱制終。特陞禮曹判書。甲戌。兼同知經筵成均館事,世子右副賓客。又兼藝文提學。以不習詞章力辭。該曹引司馬光翰林學士事白上。不許。丙子。拜工曹判書,漢城判尹。秋復長春官。十二月。金虜入寇。四日而傅國都。上將幸江都。先生自擬隨駕。令參判奉廟主以行。命一男奉僉樞公先出。倉卒相失。是日風雪極寒。先生號泣求尋。比得其所在。則大駕移向南漢。賊兵已塞路矣。遂痛哭。與二三士夫。糾義旅于南陽。府使尹棨遇賊死。衆皆驚潰。事無可爲者。乃入江都分司。翌日。甲津失守。先生出視津上。賊逼不動。從者救之以免。上還都。言路論諸不及扈從者。先生於是就理罷職。歸鄕里。戊寅。柳碩,李烓等復以前事搆誣。幷論金文正公。至請流竄。上雅知先生顚沛出於不幸。終不從。癸未。以王孫輔養官召。入朝陳情乞歸養。乙酉。拜宗伯。丙戌。拜冢宰。皆不就。五月。丁外艱。戊子服闋。拜左參贊。特降馹召。己丑。以宗伯兼世子左賓客。五月。仁祖大王昇遐。時先生纔移都憲。大臣請攝儀曹事。八月。進拜右議政。陞左揆。摠護山陵之役。庚寅冬。遞爲領中樞府事。先是太學諸生上疏請栗谷,牛溪兩先生從祀文廟。上未之許。而一種邪說。投間誣詆。先生上箚極陳兩賢德行之實。至是諸生又申前請。而邪說又作。語絶醜悖。先生上箚言二臣祀典。宜自朝廷議定。仍明其誣賢罔上之狀。上皆不省。先生遂四疏求去。自是不復歸朝。累疏乞致仕。辛卯三月。坐微事削官爵。八月。敍復判中樞府事。去相位凡七年而卒。今上初載。賜諡文孝。先生始生。有黑龍夢見之兆。三歲。有排棋成卦之戲。聞者異之。五歲。有隣老解衣置一處。令先生守視。至暮而還。則先生猶守不去。八歲。聞重峯趙先生憲坐訟兩賢。爲群小所斥。卽憤慨草疏。指陳邪正。諸長者見而驚嘆。其天資之幼成者旣如此。而又重之以充養之功。淸明醇粹。德性藹然。溫和仁愛底氣象。望之知其爲大人君子。其持身也。每日晨起整衣冠。端拱危坐。未嘗傾側跛倚。非大疾病。未嘗晝臥。俚俗罵詈之言。不出於口。以伊川殉欲之戒爲至言。其官西北。終不近女色。晩年喪配後。不復卜姓。自奉甚儉。無所嗜好。終身不進奢美之味。不服染色之衣。釋褐五十年。位至三公。京鄕無環堵之室。外方禮饋稍過。皆不受。親族爲邑宰。一物未嘗有求。其在甕司耆局。所當得者。皆均分而不自專。傳者以爲美談。性不喜勢利之塗。未嘗以權位自居。歷官皆極淸要。而門庭常淡如也。人以爲宰相中布衣。於先生始見之矣。其事親也。極其愛敬。尹夫人歿後。僉樞公獨居。壽至九耋。先生晝夜不離側。飮食坐臥。以至便旋之所。皆自扶持。其丁憂。水漿不入口者三日。豆米爲糜。而不執匙者三月。期而猶啜粥。三年不脫衰絰。涕淚所漬。枕席皆腐。禫吉後。亦不卽御於內。人曰唯此爲眞居喪者。謂其非出於勉強也。尹夫人遷葬。在歿後二十年。而哀戚無異袒括之日。父母所嗜。終身不忍食。每當生朝。悲咽不自勝。諱辰先期十餘日。號慕如初喪。遇祖父母喪。喪之如重哀。推之方喪。以情居戚。哭泣悲痛。哀動百傄。凡會哭之日。涕泗交流。瞻聆莫不感歎。祭祀極盡誠敬。雖盛寒必沐浴。日必冠帶拜家廟。前易簀數日。亦且力疾行之。始太常議易名。以文忠,文敬擬首末。而聖批允其副。先生至行。蓋已格于上下矣。其居家也。撫愛宗族。雖疏遠。曲致恩意。其窮而賤者。尤加矜憐。於諸子雖甚愛之。有過不少寬假。行己莅官。敎以正直不欺爲主。親舊有喪。皆盡情發哀。相知也。亦爲之食素。義厚者。或至月餘。牛馬死。皆埋之。畜禽不食。雖大供具。皆買之而不殺。凡有生之物。雖鷄豚螻蟻之微。必加隱恤。童僕隣里皆從化之。每當荒歲。必減損常食曰。人皆飢餓。我何心美食。講求救荒之法。廣傳閭里。人多賴之。其接物也。誠實惻怛。無毫髮邊幅。常曰。凡揣度最害事。見事之疑似而揣其情。因致喜怒。則致人冤枉多矣。故雖於微賤。必以忠恕行之。嘗有不平者。見其可取。則坦懷待之。不復置纖芥。亦有薦進者。平居愷悌樂易。雖對吏胥輿臺。不見有忿厲之色。然見人不正。不忍正視。疾惡斥邪。凜然有不可犯者。當朝議分裂之際。絶不以偏黨爲心。同不必與。異不必非。如李完平,韓西平浚謙。世所稱臭味不同者。而誠信愛慕。皆如親懿。張新豊維,崔完城鳴吉,李延陽時白。自少相善。而至當論議是非。不以親故有所苟合。知先生者相謂曰。世之名爲賢士君子。蓋未有全無機關者。獨趙公一生。未見有修飾意思。眞所謂不失夫子心者也。嗚呼。先生所稟於天者。純乎陽德之剛。生物之仁。是以孝悌忠信之行。誠於身而孚於物。光明正大之心。由乎中而達乎外。聞其風而覿其貌者。無不斂衽心服。至於小人雖或巧爲謗詆。然其極口不過以爲迂闊不近物情而已。終不得不以善人歸之。是豈可以聲音笑貌爲之哉。先生愛君憂國。出於血誠。立朝進言。必則古先。慨然有格君化民之志。議者謂栗谷文成公以後。論王道粹然無雜者。唯先生一人而已。嘗謂人主一心。爲出治之本。故自立志講學之道。至發號施令之間。內而宮禁。外而朝廷。事無大小。苟係上躬。必深探其本而極言之。癸亥。有輪臺之啓。甲子。上方講大學論語。則有進困得淺說疏。乙丑。有應旨封事。丙寅。沙溪金先生長生承召入京。將欲還鄕。則有請留啓。戊辰。臺諫論昭武寧社兩勳冒濫不公。請改勘。上以已定難改不從。則有箚。仁獻王后之喪。宰臣有請別建一廟以奉禰祭。則有箚。其祔也。上欲自主之。則有箚。己巳。宰臣有論朋黨。引朱子與留正書爲言。上批有朱子之言不能無弊之言。則有箚。庚午。臺諫論王子私田規外免稅之不可。上峻批拒之。則有箚。執義尹公論勳戚家婦女冒入宮闈之罪。嚴批特遞。則有箚。憲府論公私賤投屬內司之弊。上怒責之。則有箚。李公命俊論金斗南,趙琦等女入宮事。上怒命揀擇嬪御。則有箚。癸酉。雷震明政殿柱。上召諸臣。求問闕失。則有箚。丙子。朝廷絶虜和。上下敎求所以大振作之方。則有封事。秋議遣通信使。則有箚。乙酉。有論世子講學疏。戊子。儀曹議大臣請矯王子婚禮之僭。上嚴敎斥之。則有箚。己丑。有進論孟淺說疏。有論治道疏。愼獨齋金先生集與諸賢士召至京師。則有請優禮啓。上講中庸。則有進困得疏。庚寅。兪棨,趙錫胤等以非罪被譴。則有箚。上講書經。則有論經筵疏。甲午。都城大水。上下敎求言。則有疏。乙未。有進書經淺說疏。前後所言。無非聖賢至論。明白剴切。懇惻條理。李月沙廷龜見先生章箚。嘆曰。儒先言語無以加矣。嘗謂爲治必以仁政爲先。而法制之未善者。不可以不變。故自田制兵制科擧等制。至於一事一務。苟係保民活國興化善俗之策。無不援擧經訓。參酌時宜。深思極言。懇扣不已。其論田制者曰。大同以均民役革流弊也。其論科擧之制者曰。廢背講爲臨讀。專主文義而添講近思錄也。其論兵制者曰。良女所生。從母役也。曰爲僧者許納米還俗。勿定軍役也。曰減軍兵番布。而上自卿相。下至儒生雜品。皆出布一疋。用爲養兵資也。曰嬰兒定役者。待年十五而後徵其役也。曰逃故在十年以前者。皆許蕩滌也。論號牌則曰。此非先王之美政也。論量田則曰。田雖增。賦不可加也。論學政則曰。四學及鄕校。宜令讀小學大學。宜令讀近思錄也。曰宜倣程子說。擇有經學者。爲太學之師。倣朱子說。設山長主書院之敎也。論邊事。於丙寅則曰。救活海邊遇災之民也。曰救活遼民也。曰江邊待變之策也。於丙子則曰。激衆心也。通下情也。廣取士也。擇將才也。用士人也。固城池也。便弓制也。導民人也。是皆竭誠規畫。務爲經遠之猷。其方物發慮。又皆鑿鑿切中時要。讀者曰。此眞經世之文。濟時之論也。嗚呼。先生遭遇昌辰。歷事三朝。凡所論殆數萬言。聖志必欲以帝王之心爲心。聖學必欲以帝王之學爲事。以三代之道爲必可行。以三代之治爲必可致。終始一說。未嘗少貶。以投合俗人耳目。仁祖知先生學術忠誠。深加敬重。而當國諸臣。無深識遠慮。類皆媕婀憚事。凡所陳達。率多阻塞。洎乎晩節。進位匀軸。若將卒行其志。而適會狼狽去國。汔未有所施設。雖卷懷鄕園。而未嘗一日忘斯世。每聞衮職之闕時政之失。憂形於色。眠食爲之不寧。噫。當孝考末年。奮發大志。方欲懋聖學行王道。立經改紀。振民練兵。以興至治。而先生歿已數年矣。有志之士。咸以不及復用爲恨也。先生始自北郵而歸也。仍絶迹於城市。西平開帥府辟從事。固請三年而不應。西平歎曰。皎潔之身。吾何敢強汚之哉。時賊臣連起大獄。以羅織人。親戚懼禍及。先生逌然曰。死生命也。轉寓於湖西之新昌縣道高山下。飢寒困苦。人不堪其憂。而處之泊如。朴潛冶知誡,權晩悔得己亦不仕家居。相與往復講磨。雖當天地閉塞之日。遠近皆知敬慕。以爲彝倫賴以不墜。嗚呼。昔晉金墉之禍。董養嘆曰。天人之理旣滅。大亂作矣。遂荷擔入蜀。夫養一學子也。固宜藏蹤匿影。以避淫禍。若先生則旣已立于朝矣。圭組利祿誘於前。刀鉅鼎钁怵乎後。而乃能奮然夬決。不惑不懼。扶樹一世之綱常。屹爲狂流之砥柱。非夫易所謂特立遯世者。殆不足以與此。其視養之所處。又豈不甚難矣哉。至其末年一退。毅然以放淫辭衛斯道自任。終於跋前疐後而不悔。則又卓乎其有巖巖之氣象矣。粤自宣廟癸未以後。邪正未辨。是非靡定。及多士倡爲尊賢之擧也。上意槩疑其爲黨論。先生以爲東方麗代以前。士不知有聖賢之學。本朝靜庵,退溪二先生。始得不傳之統於千載之後。繼是而作者。惟牛,栗兩賢而已。不幸仁弘者出。而並毀退溪及兩賢。乙亥以後。醜正之徒。紹述仁弘。其充塞仁義。陷溺人心。實爲世道無窮之害。必欲闢之而後已。故極力陳辨。覬悟聖聰。言旣不行。則遂奉身而退。大臣臺諫交章請留。上追遣近臣。諭以還入。先生具一疏。畢陳當去之義。卽日渡江歸九浦。實庚寅十一月十六日也。安牛山邦俊聞先生退。以書賀之。手製草履以送之。自是常祿及月俸皆不入。弊廬蕭然。無異寒士。唯左右經籍。探討溫繹。俛焉不知其老也。所居有湖山之勝。或命肩輿。或泛扁舟。時與林翁野老倘徉焉。未嘗以達尊自高。是時金文正公亦退居于石室。人有二龍閑臥之嘆。嗚呼。昔程氏之學。厄於崇觀。迄于南渡。時則有若尹和靖。自以不敢捨其所學。力辭召命。有若胡文定。特請加之封號。載之祀典。其後晦庵夫子亦以淵源被斥引退。而欲以胡公所議奏行。古賢之尊其道統而謹其去就者蓋如此。若先生則可謂兼胡,尹之義而獨得乎考亭之旨矣。先生爲學。不階師承。自得於古人言語。少時人有問四端七情之說。答以四端是七情中善者。後見栗谷所論則不異焉。其見解之超詣類此。以持敬存心。爲一生本領工夫。著持敬圖說,心學宗方以自省。常曰。持敬。以收斂操存爲要。以精神湛然在裡爲驗。又曰。學者爲學大意。只要做私欲盡去。天理純全底人。只要做光明洒落。不愧天地鬼神底人。只要做擔當天下事。參天地贊化育底人。其本只在心存。又曰。心存時神明不昧。萬理全具。此時則雖聖賢之心。亦只如此。但聖人能持之久。而學者不能耳。誠能用功純熟。久而不失。則聖賢同歸矣。以爲立志。當一以聖賢爲法。聖賢之言與事。專在四書。欲學聖賢。無出於此。故用功最深且專。遇有疑難處。輒逐一箚記。積成卷帙。間或立言於先賢成說之外。人有疑之者。則曰。吾固知罪我在此。然此理乃天下古今所同然之公物也。先聖之立言垂訓。後賢之解釋經義。乃所以求此理也。如或有疑。當反復深思。究極其所歸而已。孔子之後。集諸儒之大成者朱子也。有功於後學。多於孟子。其釋經可謂盡矣。而猶有曰不盡釋云者。欲因其所釋而求之。以及於其所未釋。此誠先賢之所望於後學者也。宣擧之見於渚上。先生爲披大學說以授之曰。此余積功所在。錄之爲書者。非欲求多於先賢。要以質疑於後人爾。先生之意本末如此。非如王柏之徒自立一家。有妨於大一統之義也。平生手不釋卷。年過七十。聰明不減。每於燈下看書。夜分而後就枕。或至達朝。誨人諄諄不倦。見有向善勤學者。誠心喜說。勸導而成就之。尊敬古先聖賢。恒若奉對。每與人說聖賢格言至行。必咨嗟激切。聽者感發。其於禪道音律琴畫兵法卜筮等事。無不一見通曉。而皆不屑爲。於文章尤得之天才。學語已識字。末齕能屬文。稍長。汎覽博通。刻意追古作者。尹月汀根壽。先生之從祖姑壻。而尹夫人之季父也。先生從之學。月汀每見所作。歎曰兩漢手也。旣冠。遂去之而專心於學。月汀深惜之。謂曰。何不且數年從事。使人得見希世之文乎。申玄軒欽亦嘗稱之曰。少日氣槩。直欲斬平秀吉。文章直欲作秦漢以上語。旣已棄之。醇如折節。爲聖門之學。變化氣質。豈有如此人哉。凡所著述。辭達理通。信筆寫出。汪洋不窮。張新豐每言義理之文。非吾輩所及也。有文集十五卷。庸學困得各一冊。論孟書經淺說各三冊。易象槪略,居業錄各一冊。心法十二章。開惑淺語,道村雜錄各一冊。家禮鄕宜二冊。伊洛精要五冊。朱書要類六冊。朱文要抄十冊。左氏史略,漢書韓柳歐文抄等書藏于家。先生始以不復名所居室。以衣錦名堂。又名齋曰恭,曰讀論,曰日新。最後曰存。先生歿三年。學者建書院於九浦之上。以祠先生。玄夫人籍星州。郡守贈參判德良之女。高麗名臣德秀之後。性莊靜塞淵。不憂貧寠。不樂芬華。親黨戚疏咸萃如歸而滿堂。供具接應不倦。內外族姻貴富隆極。而質素勤儉。未嘗求丐。諸子婦女不敢競爲侈習。仁孝之聞。爲門闌所服。凡擧丈夫子五人女子子一人。長曰夢陽縣監。次曰進陽郡守。次曰復陽吏曹參議。文德直道。見推士林。曰來陽進士。曰顯陽生員壯元。女壻進士李相胄。縣監有一男。曰持綱別坐。一女適進士安重。郡守有二男。曰持韓,持常。四女適柳謜厚,尹推,進士尹徵周。季未行。參議有四男。曰持衡,持成,持謙,持元。二女適進士洪九成。季未行。進士有一男。曰持憲。二女適生員金一振,朴泰斗。生員有二男。曰持恒,持正。門閭之大。至先生而有慶。贈兵使,都事兩祖左贊成。贈僉樞公領議政。曾祖,祖妣,妣貞敬夫人。孝子不匱。錫以祚胤。子姓兄弟。蘭芳玉潔。才猷文行。大擅家聲。而福善之理。不克永終。夢陽,來陽,顯陽三子及李相胄夫婦先以病歿。先生卒後。子孫男女相繼夭札。君子又以此疑於天道云。銘曰。 維孝與忠。人道之綱。維出與處。君子之防。我觀斯世。人鮮是克。嗟惟先生。獨盡其則。愉愉于家。懇懇于廷。志切君民。行通神明。植我彝倫。明我正道。一身以殉。百世可考。譬木有本。其枝乃達。譬泉有源。其流乃活。本源於人。則惟此心。此心之存。一言曰欽。先生之學。蓋得諸此。表裡行藏。所以一致。常師聖賢。日用經籍。憤樂相循。沒齒無斁。亹亹之業。肫肫之德。荒年菽粟。大冬松柏。斯文有享。大名在迹。小子何知。惟以篆石
美村 尹宣擧 撰



[參考文獻]魯西先生遺稿卷之十八 墓誌銘