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議政府左議政諡文孝浦渚先生趙公行狀
本貫京畿道楊州豐壤縣


曾祖諱安國。咸鏡南道兵馬節度使贈左贊成漢豐君。妣贈貞敬夫人宋氏權氏。祖諱侃。儀賓府都事贈左贊成。妣贈貞敬夫人南氏金氏。考諱瑩中。僉知中樞事贈領議政。妣贈貞敬夫人尹氏。
公諱翼。字飛卿。號存齋。其曰浦渚。學者所稱也。鼻祖孟。佐麗祖統合三韓。爲大師。世號大族。僉樞公悃愊有古人風。尹夫人婦德尤備。比娠公。夢黑龍入室。俄而公生。卽萬曆己卯四月七日也。天資卓異。三歲戲排棋子。視之乃易乾卦象。人益奇之。五歲被隣長老解衣。使公看守。及暮而還則猶不移跬步。甫齔草疏直趙重峯憲。論邪正甚辨。蓋伸救李,成兩先生時也。見者驚歎戒母出。成童讀書經。如朞三百璿璣玉衡等說。無不曉析。又倣洪範作一書。專敍人倫。目曰彝範。十六七時。國家方患倭亂。久不解兵。公常痛憤。講究謨畫。慕諸葛武侯之爲人。嘗與郭公再祐論兵。郭公大服。兼通音律卜筮。尤善文章。尹文貞公根壽亟稱之。以爲秦漢間手。旣而專心性理之學醇如也。於是先取四子。蚤夜精思。至忘寢食。一以聖賢自期。仍作持敬圖心學宗方諸說。以自警省焉。然未嘗留意博士家業。都事公勉之。中壬寅文科。例補承文院正字。陞博士。時權倖用事。公又拒其子院選。以是六年不得遷。議者惜之。丁未始由成均館典籍移司憲府監察。明年出爲平安道評事。適大饑。監司屬公賑恤。全活甚衆。己酉拜侍講院司書。移兵曹佐郞。辛亥知製敎。拜弘文館修撰。初仁弘久竊山林名。及力扶東宮。時譽益盛。公獨斥其奸。爾瞻又欲納交。亦不答。至是仁弘疏詆文元,文純兩先賢。公與同僚上箚極論其罪。爾瞻以長官立異。遂黜爲高山道察訪。正當關北孔道。公奉法祛弊。郵路大蘇。至今稱之不衰。癸丑棄歸于廣州農舍。公見光海政亂。群奸慫惥。旣殺永昌。仍起廢母之論。又聞宣廟昇遐事有可疑者。決意不仕。自是屢除修撰,兵曹郞,平安都事等職。詔使製述官皆不赴。庚申韓公浚謙起爲都元帥。啓請入幕。公屢辭。至引歐陽公辭范文正參佐事。韓公歎曰。皎潔之身。豈敢由我汚之哉。時事轉艱。公乃移居新昌道高山下。饘粥或不給。處之晏然。唯益致力問學。探賾義理以爲樂。所解庸學語孟諸書。始皆成緖。間與朴潛冶知誡,權晩悔得己講論不輟。遠近皆知敬慕焉。癸亥三月仁祖反正。首除吏曹佐郞。嘅然以恢公道自任。黜陟得宜。物議稱允。因輪對進白。漢唐賢君。雖有一時之治安。不能追跡三代者。坐無學問之功耳。願上留意。鄭公澈久在罪籍。朝議議復官。有異趣者撓上意。公深陳冤狀。納之。廢世子穿棘圍將跳。賜自盡。領相李公元翼,執義李公埈議不可。兩司將攻之。公力言其非遂止。時李相建行全,慶,忠,江四道大同。差公宣惠廳都廳專管。公意與之合。商度節目。法垂成。浮議胥動。公入對言可行狀。仍疏陳我國貢物本重。緣中間酌定或非土產。以致防納徵價。諸弊隨繁。今宣惠之法。最爲近古。專收米布。以供百需。中外大小。無得相踰。可謂王者平均之政矣。如或改量田制。厥數漸多。則民益樂業。幸上堅定勿撓也。程子曰有關睢麟趾之意。然後可行周官法度。竊恐聖志或有未立。不能以古之帝王自期。心術隱微之間。率多姑息苟且。則治化難得而望也。更願親賢勉學。日從事於精一克復之功焉。優納。大同得不罷。賜暇湖堂。陞正郞兼校書館校理,惠民署敎授,訓局都廳。承命往兩湖。詢大同便否。還疏陳防納侵暴貪汚漁取權豪逋免三害。甲子副帥适擧兵叛。上幸公州。公從駕。賊平拜議政府舍人。由典翰移司諫院司諫。復由應敎陞直提學。時上方講大學論語。疏陳兩書實萬世爲學爲治之大法。今者開筵。首講是書。第未知聖志欲以聖賢爲法耶。抑將備故事求小補而已也。誠能究其義理之蘊。驗之身心日用之間。以踐其實。則隱見表裡。明白純粹。其見於政令事爲。無不大公至正如天地之化矣。仍進所著大學困得,論語淺說。嘉納。又賜物以褒之。正言洪鎬請褒朴承宗死。憲府劾之。公箚言若以其言之妄而罪之。竊恐其不妄者或難進也。未幾陞拜承政院同副承旨。轉右副兼宣惠廳副提調。議者欲就大同法除外方諸需。公啓論之。又引朱子所謂令州縣總計金谷支費幾何。考究而均節之。使其貧富不相懸之語。以爲養民之政無出於此。然而異議久益橫生。不可復止。李相乃奏罷之。公又疏爭不能得。李相歎曰如我眞趙某之罪人也。歷刑曹參議。復拜右副承旨。累轉至左。候詔使於松都。俄因災求言。公應旨上封事數千言。大要言殿下窮格之學。不可不勉。寬容之量。不可不弘。經筵進德。無爲備例。必求用力於明善誠身之地。繼言博求賢才。任以當世之務。痛革民弊。作爲定制。使免水火之苦。末言號牌之害。不納。號牌法旣行。犯死者衆。公白古者極刑。所以待元惡。恐難一用於違法。況當春夏生養之節。尤宜愼恤。議格不行。公凡進對。輒以聖人之學先王之政勸上。敎曰何以則朝廷和乎。對曰和非苟同之謂。如其處事一出於公者。是不求和而自和矣。餘多隨事獻替。人有當死而罪不至死者。公竟執奏。臨刑追止。都民嗟歎。丙寅啓運宮之喪。沙溪金先生入慰將歸。公啓白當今宿德無出其右。請加勉留。以示貪賢好德之意。陞都承旨辭。批以淸儉才學。允合此任。會發僧軍築南漢城。怨聲頗騰。公疏請命還俗。勿定軍役。以慰其心。亦可損異流而增民額矣。議旋寢。特拜漢城府左尹。辭不許。疏陳西邊事宜。一曰減海邊民役。因爲募兵屯田。二曰內徙遼民避兵者。少報皇恩。三曰預空昌,朔諸鎭。以待虜變。議格。申疏未決。遼民已流入內地。昌,朔等鎭後被虜刳。一如公言。出爲開城留守。爲政仁恕。務持大體。丁卯金人入寇。公令盡濟士女於海島。獨留境上。賊退奔問行在。疏請修平山山城。合傍邑兵入守。兼進方略。以備後圖。不用。以大司諫召。崇禎戊辰拜副提學。時昭武寧社兩勳多濫。公再箚陳天下之理知其不善。則唯當速改以從善。苟以已定而不改。是終無爲善之地矣。有一名宰冒錄爲元勳。公益力斥。遂改勘。初朝議議啓運宮服制頗貳。竟以綾原君俌爲主喪。至是兵曹參判崔公鳴吉請建別廟仍奉禰祭。公再箚辨。以爲爲人後者爲之子。以兄繼弟。亦謂之父子。況以孫繼祖乎。古人有行之者。漢之宣帝是也。豈有姪孫則可。親孫則不可者哉。願上勿信一二人臆見。以紊大禮。及當祔祭。上欲自主。公又箚爭之。尋移吏曹參判兼備邊司堂上。己巳兼同知成均館。復由兩司還副學。兵曹判書李公貴因論朋黨。引用朱子與留正書語。上有不能無弊之敎。公箚言殿下未能深究先賢立言之本意。遽數以有弊。非惟察理未精。且有輕忽之失。又適臺諫論王子私田規外免稅。上峻拒之。公於箚末痛陳其非。皆優納。校理羅萬甲忤執政意。白上遠竄。大提學張公維疏救之。又命補外。公並箚請還寢。不報。移大司成,兵曹參判。命常帶大司成。辭不許。乃作文諭館學諸生。使先讀近思錄。以正其趨。多有興起者。尋箚論學制。使鄕校太學各有所習。命皆施行。庚午復拜副學。雷震宗廟垣木。公應旨上箚。極論民生愁苦狀。請凡係徵逋抄兵貿販者。一行禁斷。又言停豐呈罷陵寢五享。多采納焉。及行豐呈。執義尹公煌論勳戚家婦女濫入之罪。上嚴批遞之。公箚言不宜摧折敢言之人。掌樂院請留女樂。以資隷習。又言古語云鐵劍利而倡優拙。況今內則上天示警。外則皇城被圍。君臣上下唯當恐懼憂戚。豈宜有此擧乎。皆從之。椵島將劉興治殺其都督陳繼盛。上議興師進討。後聞興治實奏聞而非擅殺。公箚請罷兵。已而果不行。時金,趙二女因他逕入宮。大司諫李公命俊疏論之。公繼箚言殿下燭理明。持己嚴。固無蠱惑之慮。然人臣愛君。當防其微。今命俊之言。可謂忠直。竊聞畫工入闕頗久。是又喪志之一端。幸殿下以聖人爲法。其諸嗜欲之偏。一切屛絶。使本源之地淸明純粹。無所蔽累。而萬化從此出也。有命擇嬪御。又箚諫事或因怒而發者。必失其正。殿下本不置嬪御。今忽如此。恐妨聖德。上皆虛納。月沙李公每讀公箚歎曰。眞儒賢言語也。辛未丁內艱。制除連拜大諫,副學。雷復震明政殿柱。命延訪公卿。公箚言大君第宅尙方內役諸弊。仍陳立心典學之道。旣而申箚。以爲古昔帝王。必以天地至公之心爲心。是故所行無非天理。竊恐殿下一心未能如此。而乃以後世中主自處。臣敢以立心爲言者。其功則在於典學矣。嘉納。進拜禮曹判書辭。批以卿才德俱優。盡心國事。故擢授焉。固辭不許。天朝叛將耿仲明等以舟師投虜。公進密策。請令元帥與島將協謀設備。不用。箚請變明經試制。以臨講問義爲主。且添近思錄。又因事啓言當先擇師儒。以敎太學。俾及外方。議皆寢。兼同知經筵。復歷副學兼世子右副賓客。移大憲。値行三南量田。箚請詳定貢賦。庶無倍徵之患。不從。兼藝文館提學。辭不許。遞授知中樞。乙亥大學生請以李文成成文簡二賢從祀文廟。一邊醜正者亦爲投疏誣詆。公疏辨甚力。不報。丙子由工曹判書移判尹。時西釁已作。上下敎求言。公上封事陳八策。一曰激衆心。二曰通下情。三曰廣取士。四曰擇將才。五曰用土兵。六曰修城池。七曰改弓制。八曰導人民。因陳改弊政立治本之道。議格不用。又入對言今日禦敵。莫如修沿路諸大城。不然是自撤藩籬而引寇兵也。亦不得請。慨然言於領相尹公昉。請更預保江都。無坐取危辱。竟寢不行。復判禮曹。監軍黃孫茂奉詔至。接伴使李敏求便辭贈物。公啓言禮待王人。宜用誠信不欺之道。請從實改諭之。冬金人再入寇。上將幸江都。倉卒轉入南漢山城。公本令參判呂公爾徵奉廟社諸主以行。而身自扈駕。及聞有未及盡奉者。追往躬審於呂公所。適見子進陽失僉樞公所在。遂乃號泣求之。比遇山城路已塞。不得已爲聚兵勤王計。與南陽府使尹棨,朝士沈之源等相約。推公爲大將。會尹公猝被虜殺。衆皆驚潰。公彷徨痛哭。知事不可爲。仍至花梁海上。收公私船。盡濟士女幾萬餘人。乃入于江都。及虜將渡甲串。出視江上。賊逼安坐不動。諸子相抱墜岸。得少舡以下海。公益悲憤不食。傍人莫不感動。上還都。臺諫以不及扈駕。追論置對。命止罷職。戊寅柳碩等捏論金公尙憲,鄭公蘊罪。以及公請遠竄。領相崔公鳴吉,兵判李公時白皆上章申卞。上亦雅識公忠誠不允。未幾敎曰。此非讀書人乎。予固知其賢矣。公乃奉親田居。溫習舊學。間讀書經歎曰。此萬世爲治之大法。吾嘗告君。覺有未盡者。遂著解。又有居室銘以自警。癸未以輔養官召。疏陳亂初狼狽狀。因請終養。至再不許。乃入京固請始許之。賜藥物柑子。甲申拜知中樞。乙酉復拜禮判。辭不就。新冊王世子。公疏陳世子旣當儲位。宜講古昔聖賢之學。惟舜禹精一之言最爲首出。其他博約明誠以下。皆本於此矣。且請極選春坊官。末言懋學一事。不惟勸勉於東宮。殿下亦宜深加聖意。嘉納。原疏留中月餘始下。紙且生毛矣。丙戌拜吏曹判書。疏辭申乞終養許之俄丁外艱。制除拜右參贊。入謝仍請致仕。不許。尋拜大憲。會上因事斥言者。箚陳殿下自賢知太過。近日朝廷之上無復有直諫之士。當此艱虞。雖上下交修。廣開言路。猶恐不及。況加疏斥乎。己丑仁祖賓天。公與諸大臣入臥內。或以顧命爲問。公曰國有儲君。豈可追行此禮乃止。兼攝儀曹事。初喪節目。多所參定。領敦寧金公尙憲入臨將歸。啓白尙憲國之大老。當今嗣服。宜特懇留。以表敬賢尙老之風。從之。將葬長陵。公素憂其地不叶。遂疏請更令廣招術人。詳察而審處之。議不行。公終身以爲恨。病辭。上遣醫齎藥。擢拜右議政力辭。批以卿有才學德行。允合輔弼。俄進左議政兼摠護使。山陵畢。箚陳治道曰。殿下嗣先王丕緖。必使朝廷淸而庶事釐。萬物各得其所。然後方稱善繼。張子曰爲治不法三代。皆苟而已。人主信道如是。豈有不致善治之理。今卒哭已過。正當厲精圖治。竊恐殿下信道未深。立志未堅。或未能以聖王爲期也。嘉納。初上在春宮讀語孟。公疏進兩書淺說於大朝。俾有勸勉。至是上方講中庸。公又疏進中庸大學困得。命賜廏馬。時愼齋金公集與宋公浚吉,宋公時烈徵至京。公啓白特加優禮。上銳意治政。公以爲敎養之法尤急。宜先得通明經學之人。以長太學。遂請前府使申敏一爲大司成。溫陽郡守趙克善爲司業。又薦知名士十餘人。皆從之。尋箚申前意。治道有從本而言者。有從事而言者。如舜之授禹心法。本也。其命四岳九官分治衆職。事也。帝王之爲治。不過此兩端耳。殿下仁德出天。執喪哀戚。國人感戴。咸知大有爲之志。若不能終副其望。豈非千載之一恨也。臣嘗欲變田賦軍役科講。爲安民救世之策。苟能行此三者。積弊可以盡去矣。仍錄舊上諸疏爲一冊以進。上議于朝堂多矛盾。事遂寢。時賊自點得罪懷怨。造爲流言。又有投書使館者。禍機叵測。公請預善圖。俾無後悔。傄相以爲不宜輕動。上亦不從。及明年春。北使沓至。且以重兵壓境。擧國震駴。幾危而堇安。公言遂驗。乞暇遷葬尹夫人。命賜祭奠。朝廷議欲擧行大典諸法。先徵僧人松木兩布。民間大擾。公在道聞之。並馳啓白其失。以爲雖祖宗法典。不可猝行。上悟從之。先是玉堂官兪棨,沈大孚相繼論先王諡號不宜用仁祖字。皆忤旨坐廢。至是公因入對以爲言。上怒甚。竄棨等。公箚請伏重譴。優批不許。大司憲南銑,副提學趙錫胤亦因爭論見罷。公遂引告求退益力。上再遣承旨敦諭。公遂上箚痛辨曲折。上命釋棨等。銑,錫胤亦得收敍。公仍累疏祈免。旣出視事。又連乞致仕。終不許。仁祖練期迫。箚言當依禮經以練布爲冠及中衣。以稍生細布別製衰服。俾通行於國中。格不行。久旱將親禱社稷。議用樂。諸大臣意各不同。公又箚言古者祭天地山川。越紼而行。願深察事理。庶盡享神之禮。命更議。竟從公言。上方讀書經。勤御經筵。答陳殿下一日三講。聖志至篤。可見東方太平之運也。然其明善進德之功。未有若四書之要者。雖講他書。暇時必取而溫繹之。以爲根本工夫。斯可獲緝煕之益矣。殿下誠有爲聖之志者。讀之必求其義。履之必循其則。天理必欲復之盡。己私必欲去之淨。則生民得所而萬世稱聖矣。優納。尋以疾上疏乞免。仍引告。皆不許。値上下敎求言。公白章疏甚衆。請抄出可用者。別作一件施行。從之。上臨朝疑朝臣朋黨。公具一箚。極陳古今已驗之迹以爲戒。且欲言軍政變通之策。如嬰兒待十五定役。逃故限十年以前蕩滌。良女從母役。僧人許納米還俗。半減軍布。自卿相已下出布以充其闕之類。無不備論。未及上。會太學生復有從祀之請。嶺儒柳㮨上疏詆誣語絶悖。諸生施㮨重罰。疏告之。命勿納。仍降嚴旨。皆捲堂而去。上使公諭諸生。箚言李珥資高學正。識見超卓。德行純備。可謂百代之師表。成渾端莊嚴重。出處行義。動遵古賢。誠儒者之高蹈。二臣從祀。是不易之公論也。又言㮨疏誣甚。珥之學與陸氏絶不相似。乃曰出於陸家。李滉論學多從珥說。而謂無絲毫契悟。滉死後珥獨請從祀。而又謂攻之不遺餘力。渾之疏首以講學窮理爲要。而反謂未嘗言。其引朱子收拾身心保惜精神語則謂之道家者流。又詆珥所論四端七情。與滉異。夫孟子之言四端。特擧情之善一邊。禮記之言七情。實善惡之摠稱。如滉相對之論。雖因權近舊說。而未免失於照勘。昔程子於易傳。竭一生之力。而朱子指其差誤甚多。饒魯,陳櫟至曰不願爲朱子佞臣。況珥所論。超邁精當。可俟百世而不惑耶。至於理通氣局云者。蓋發前賢所未發。㮨乃謂以理氣爲一物。邪說肆行。其禍慘於洪水猛獸。臣竊懼焉。未幾北儒亦請從祀。上斥之。嶺儒謂柳㮨尙在重罰。罷試場而出。朝廷以爲憂。公箚言北地雖荒僻。亦有秉彝之性。誠慕兩賢德義而來耳。嶺儒若以㮨爲直道被罰。則自不赴擧足矣。今乃群至公言而出。正所謂要君無上也。人心之服。惟在處置之得宜。豈容護有罪者。爲可服人之道耶。批辭頗未安。上箚請免至四。不許。仍引告乃遞。爲領中樞府事。決意退歸。上累遣史官勉留。遂渡漢。上疏陳情。復居于廣州舊廬。申疏乞免。並及例帶諸署。仍請致仕。皆不許。安公邦俊聞公退。以書相賀。手製草屨以送之。會因所上尹相諡狀辭誤未改有嚴旨。公疏陳實狀。命削爵。尋復判中樞。辭不許。辛卯逆獄起。上以公後至。又下未安敎。入京待罪。慰諭之。獄訖乞退。旣歸。又乞致仕。皆不許。累召亦力辭。於是公已踰七袠。一室蕭然。左右經史。沈潛玩繹。如有所不及。或以板輿扁舟徜徉海山間。遇者不知其爲卿相也。癸巳申召辭。子復陽以玉堂侍上。招使進前。問公起居。使之歸喩必來留京邸。上疏陳謝。俄特召。且賜別諭促召。皆力辭。復乞致仕不許。甲午都城有水災。疏言宋宣和中汴京大水。李綱以爲夷狄兵戎之禍。頃年丙子亦有此災。若或不幸如前日者。不知何以禦之。孟子對縢文公之問曰君如彼何哉。強爲善而已。若其用力之方。凡二帝三王君臣之際及孔孟所言是也。此固儒生常談。然今當危懼之日。上應天意。下服人心者。莫切於是。兼陳用賢之道。優納。仍申召。以老病固辭。乙未春疏進書經淺說。蓋公曾已著爲一書。至是上之。以爲自古論治。無過於此。冀有裨益。嘉納。又賜廏馬。尋感疾。上再遣醫齎藥。猶強起謁家廟。至三月十日考終于鳩浦村廬。壽七十七。訃聞震悼輟朝。弔賻如儀。王世子亦遣宮官致弔祭。遂以六月十日禮葬于大興縣東華山乾向之原。公穎悟絶倫。德性天成。重以充養之功。純粹渾厚。忠信正直。表裡洞徹。溫和之氣。藹然見於顏貌。望之皆知爲仁人君子。被其引接者。猶在春風座中也。性尤篤孝。事親極其誠敬。僉樞公晩而不良起居。公常侍側。坐臥便旋。躬必扶持。比喪三日水漿不入口。三月啜豆糜。朞食粥。三年不脫衰絰。日夜號泣。枕席皆爲之濕。吉祭後猶累月居外。時公年過耆艾。而自致如此。及遷尹夫人葬。哀悼甚至。無異袒括之時。人益難之。素喜酒。後因親戒斷飮。居常語及父母。必流涕。所嗜諸物。終身不忍食。每値諱辰。先期十餘日悲泣不自勝。當祭雖盛寒。必沐浴將事焉。忠君憂國。出於至誠。自爲秀才時。已以經濟爲己任。迨其遭遇。歷事兩朝。凡所論奏。亡慮累千萬言。大抵謂君德必以古昔帝王爲可則。治道必以三代政敎爲可行。首尾一說。未嘗少貶。至其論當世急務。亦皆爲之斟酌變通。如行大同以救民生。改軍政以寬兵役。變科制以正士習者。極言竭論。終身懇扣而不已。或遇君上過擧。朝廷闕失。隨事卞爭。必歸至當。仁祖知公學術忠誠。深加敬重。而當國諸公。率無深識遠慮。動致沮塞。逮乎孝宗。首先爰立。庶幾其有爲。而屬上初服。事多未遑也。每當進對。宿齋而預戒。精白肅恭。必薰沐乃出。水旱承命行禱。一心誠潔。無不立應。雖退居田野。眷顧王室。不以一日而忘。如聞朝政失宜。輒加憂歎。往往中夜不寐。嘗曰唯通經窮理之士。可以識治體。非常人私智所及也。又曰治道不難知。第一在人主修德。其次進賢退不肖。其次修廢法改弊政而已。其爲學無所師承。自得於遺經。常以謂聖賢之言行。專在四子。用功最深。遇有難斷處。反復硏究。輒加箚錄。至有與集註成說岐異者。人或疑之。曰此理乃天下古今同然之公物。先聖之立言。後賢之釋經。皆所以求此也。吾之爲此。正所以尊信先賢。朱夫子乃孔聖後一人。然於釋經。猶曰不盡。使學者熟讀詳味而得之。其望於後人者不淺也。弱冠與人論四端七情曰。四端是七情之善者。後見栗谷諸賢所論。卒無異致。其超詣類此。以持敬存心爲本領工夫而曰。持敬以收斂操存爲要。以精神湛然在裏爲驗。又曰爲學只要做私欲盡去。天理純全底人。光明灑落。不媿天地鬼神底人。擔當天下事。參天地贊化育底人。都在心存。又曰心存時神明不昧。萬理渾具。此時則雖聖賢之心。亦只如此。但聖賢持之久。學者則不能耳。每日晨起。整衣冠謁家廟。退處書堂。終日端拱危坐。口絶鄙俗之語。身無懈怠之氣。雖家人子弟。不見其有跛倚偃臥之時也。嘗服程子忘生徇欲語。宦游西北。或薦以名姝同處半月。終不近。喪配之後。不復卜姓。自奉甚約。衣取儉素。食屛奢美。釋褐五十餘年。位至三公。無宅於京。無田於野。外方禮餽稍過例不受。其在官當得者。亦必均分於同僚。談者稱之。敎諸子甚嚴。有過不少假貸。其撫愛宗族。恩義備至。無間疏戚。親舊有喪。必爲累日食素。義厚者或至月餘。至於僕隷。亦爲之變。牛馬死。命埋之。畜禽不食。以至螻蟻微物。輒加隱恤。僮僕隣里皆從化焉。仁民愛物之心。根於天賦。每當荒歲。必減常食曰。人皆飢餓。何心美食。已又講求救荒法。廣布閭里。接人一以忠恕。無毫髮修飾。嘗曰揣度最害事。苟見外跡而疑其事。因肆喜怒則致人冤枉多矣。故雖於微賤者。必加寬恕。然見人有不誠不直者。嚴辭痛斥。凜凜有不可犯者。至於闢邪說衛斯道。毅然以身殉之。或値天威震疊。物議參差。未嘗少動。得失榮辱。終無忻戚意。進退出處之義。一定不易。非同時諸賢所及也。雅與張公維,崔公鳴吉,李公時白相善。世謂之四友。然其言論心事。未必盡同。又與淸陰金公敬愛甚至。或當論事。亦未嘗苟合也。始仕。漢陰李公,白沙李公聞公名。皆爲之傾慕。而公以方當鼎軸。不肯往見。其嚴如此。諸公相謂今世雖號賢人君子。未有全無機關者。獨趙公能之。眞所謂大人不失赤子心者也。玄軒申公論公少日。氣呑倭虜。文章不作秦漢下語。旣而棄之。折節爲聖賢之學。變化氣質。豈有如此人乎。完平李相又謂趙公求之古人。眞罕其比。至論經綸之才。通朝只一人耳。又曰如吾豈能無黨。如趙某眞可謂至公無黨也。議者至謂栗谷文成公以後格君論治。專出於王道。粹然無雜者。惟公而已。誨人諄諄不倦。見其立志向善。則誠心喜悅。如有所得。每說聖賢格言至行。必咨嗟激切。使聽者感發。爲文章渾浩明白。辭達理順。操紙信筆。汪洋不窮。谿各張公嘗曰義理之文。非吾輩所及也。所著有文集幾冊,大學中庸困得各一冊,論語孟子書經淺說各三冊,家禮鄕宜二冊,伊洛精要五冊,朱書要類六冊,朱文要抄十冊,左馬漢史韓柳歐文抄等書藏于家。夫人星州玄氏。端莊仁孝。贈參判德良之女。高麗名臣德秀之後。封貞夫人。後贈貞敬。生五男一女。男長夢陽縣監,次進陽郡守,次復陽判書趾美爲時名臣諡文簡公,次來陽進士,次顯陽生員壯元。女適進士李相胄。縣監一男曰持綱縣令。郡守一男曰持韓。判書四男曰持衡,持成,持謙副提學以淸直名不究其用,持元。進士一男曰持憲郡守。生員二男曰持恒府使,持正判官。世采愚陋。竊惟公彝性之美。旣鍾於天。見解之高。尤絶於人。蓋繇志學以來。直欲以聖賢事業自程。其見於諸書箋註之屬。平居箴規之方。無非所以闡理義之奧。謹言行之則者。明白渾全。可垂後法。雖其論議或未盡合於先儒。猶不自沮也。迨且出而事君。又以堯舜君民爲準。其發於格心獻替之際。論事是非之衷。無非所以述精一之旨。擴富敎之規。平實懇惻。可措世治。雖其區畫動相橫格於當時。猶不自悔也。是其所以爲學。乃能底于明體而達用者。本於心得身體。一以誠意直道而行之。終未有矯揉遷就之意。則斯可謂弘道之賢儒。而識治之名輔矣。昔者朱子緖正經書。立萬世道學之淵源。未幾宋元之間王魯齋,金仁山乃或柝其篇章。饒雙峯,胡雲峯乃或岐其旨趣。宜其首蒙僭貳之罪也。然而當時論者稱以嫡傳。又稱發明其旨。至我文純公釐輯通錄。終無所貶異。其在文成公之論晦齋補遺亦然。夫豈不以文義異同。自是古今諸賢所不免。譬諸一家之內。意見雖差。不害其爲同歸。非如陸,王異學別爲一端。背正道而肆詆侮也。然則公之得失淺深。俱可推見。且如公嘗序中庸困得。至謂僭妄之罪。實無可辭。然於入德之方。亦或不倍者。固已自覺其不安矣。最公平日不但推隆夫子之盛德直配先聖。抑其平日尊信發揮於遺書殆無餘蘊。有非諸賢之所並得。嗚呼。斯又足以觀公大致矣。其盛矣哉。世采少時。幸得望公德儀。至今景仰之不已。茲者府使君將行文集。以公後事幾備而行狀獨闕。累書相屬。辭不能獲。乃敢謹就諸公論述中掇其大者以復之如右云。
崇禎後戊辰三月日。
玄石 朴世采謹狀





[參考文獻] 南溪先生朴文純公文正集卷第八十二